Защо Прада е хванат в скандал с сандали в Индия?

Ню Делхи, Индия - Когато моделираха се по рампата на рампата на Милановата седмица на модата предходната седмица, Хариш Кураде ги погледна на смарт телефона си с страхопочитание, седнал в селото си в южната част на Махараштра, повече от 7 000 км (4,350 мили).

Моделите посочваха нова линия от кожени сандали с отворен пръст, проектирани от Prada, емблематичната първокласна фешън къща. В Индия обаче визуализациите повдигнаха възторг измежду занаятчиите и политиците, откакто италианският колос не съумя да кредитира античните корени на Махаращра от най -новия си дизайн.

„ Те [Prada] откраднаха и възпроизведоха нашата остроумен работа, само че ние сме в действителност щастливи “, сподели Кураде с обилен звук. „ Днес очите на света са ориентирани към нашите„ шапки “[хинди за сандали]. “ Колхапур е град в Махараштра, след което са сандали.

И по този начин, защо е разногласието? И какво споделят занаятчиите в Колхапур за Прада? Може ли да промени всичко за служащите зад истинските сандали?

в какво стъпва Prada?

Prada сподели класическите кожени жилища с T Spring/Summer 2026 на сбирката за мъжки облекла в Седмицата на модата в Милано.

В своите бележки на шоуто италианската марка разказа новата гама от обувки единствено като „ кожени сандали “. Бележките не загатнаха никаква индийска връзка, макар странната му аналогия със сандалите на Колхапури, които са диво известни в Индия и постоянно се носят по специфични мотиви, като сватби и фестивали, дружно с обичайните индийски облекла.

засегнат, делегация на производителите на сандали в Колхапури се срещнаха с основния министър на Махаращра Девендра Фаднавис в четвъртък предходната седмица, с цел да записват митинга си.

Показване на поддръжката си за делегацията е Dhananjay Mahadik, член на Народното събрание от държавния регион Колхапур, принадлежащ на ръководещата партия Bharatiya Janata (BJP). Махадик сподели на кореспонденти, че производителите на сандали и техните последователи са в развой на завеждане на дело във Върховния съд в Бомбай против Прада.

Махадик също написа на Фаднавис, като притегли „ незабавно внимание към съществено нарушаване на културната еднаквост на Махараштра и правата на майстор “ и го прикани да „ отбрани културното завещание на Махараштра “.

В писмото си той означи, че сандалите са на цена от почти 1400 $ за чифт. За разлика от това, достоверните сандали на Колхапури могат да бъдат открити на локалните пазари за към 12 $.

Как PRADA отговори?

Два дни по-късно компанията отговори, като призна, че дизайнът е въодушевен от вековните индийски сандали. „ Ние надълбоко признаваме културното значение на такава индийска направа. Моля, обърнете внимание, че към този момент цялата сбирка сега е на ранен стадий на развиване на дизайна и никое от частите не се удостоверява, че се създава или комерсиализира “, сподели Прада.

Компанията добави, че остава „ ангажирана с виновни дизайнерски практики, поощряване на културната ангажираност и разкриване на разговор за логичен продан с локалните индийски занаятчийски общности, както направихме в предишното в други сбирки, с цел да подсигуряваме законното признание на техния поминък.

„ Prada се стреми да отдаде респект и да признае цената на такива профилирани занаятчии, които съставляват непостижим стандарт за върхови достижения и завещание. “

Шрихита Вангури, фешън бизнесмен от град Хайдерабад, съобщи, че дейностите на Прада са „ разочароващи, само че не са изненадващи “.

„ Луксозните марки имат дълга история на заемане на дизайнерски детайли от обичайните занаяти, без да дават подобаващ заем - до момента в който няма противоположна реакция “, сподели тя пред Al Jazeera. „ Това е заграбване на просвета, в случай че се спре на вдъхновението без атрибуция или шерване на изгоди. “

Kolhapuris, който сандалите също са известни, не са просто дизайн, настоя тя. Те носят наследството от епохи на занаятчийските общности в Махаращра и прилежащата страна Карнатака. „ Пренебрегването на този подтекст изтрива същински хора и занаят “, добави тя.

Какво ще кажете за занаятчии на Колхапур?

Колхапур, сврян в югозападна Махаращра, е град, обхванат в кралско завещание, духовно значение и занаятчийска горделивост. Отвъд своите занаяти Колхапур също е дом на няколко почитани индуистки храмове и богато кулинарно завещание - храната му е пикантна.

Известните му сандали датират от 12 век, като повече от 20 000 локални фамилии към момента вземат участие в този поминък.

Семейството на Кураде, което беше щастливо от това, че Прада показваше сандалите, живее в покрайнините на Колхапур и се занимава с този бизнес повече от 100 години.

Но той сподели, че бизнесът е побол през последните години. „ В Индия хората не схващат този поминък или желаят да влагат пари в това. Ако пристигна интернационална марка, го краде и го демонстрира на световни платформи, може би това е добре за нас “, сподели той пред Al Jazeera.

Той сподели, че майсторите като тези в фамилията му „ към момента стоят там, където са били преди години “.

„ Имаме занаята и способността да продължим напред, само че държавното управление не ни поддържа “, сподели 40-годишният.

по -скоро, сподели Кураде, политиката утежни нещата.

От 2014 година, когато хиндуисткото държавно управление на премиера Нарендра Моди пристигна на власт в Ню Делхи, кравите са се трансформирали от единствено знаци на страхопочитание в мълния за религиозна еднаквост и обществен спор. Защитата на кравите, в миналото значително културна, стана насилствена, като бдителите ловуват далити и мюсюлмани, общностите, които най-вече транспортират крави и биволи до търговски пазари, където се купуват за кръвопролитие.

„ Оригиналната криене, която използваме за качество, е лимитирана в няколко страни поради политиката към кравите “, сподели Кураде. „ Доставката докосна нови ниски дълги заради политиката на кравите - и ние страдаме, тъй като за нас стана в действителност скъпо да продължаваме да го вършим със същото качество. “

Занаятчии като Кураде имат вяра, че в случай че могат да създадат сандалите по -евтини и по -достъпни, „ хората ще носят това, тъй като това е, което хората обичат от епохи “.

И въпреки всичко, сподели Кураде, до момента в който Прада може да се опита да имитира естетиката на Колхапури, тя не може да повтори комплицираните ръчно тъкани дизайнерски модели, овладяни от общността на Далит в южната част на Махаращра и някои елементи от граничещата Карнатака. Далитите са обичайно най -маргинализираният сегмент от комплицираната кастова подчиненост на Индия.

„ Автентичният дизайн е нещо, което е рядко и неповторимо “, сподели той. „ Дори магазините в град Колхапур може да не ги имат. “

Истинските дизайни, сподели Кураде, към момента се вършат в селата, като употребяват вековни занаяти.

Но заради предизвикването да се доставят с качеството на кожи и да се сблъскат с все по -дигитален пазар, с който занаятчиите не са осведомени, производителите на сандали в Далит се нуждаят от помощ, сподели той.

„ Хората, които знаят пазари, които могат да го продадат напред, са тези, които са в краката на това. Бедните селяни като нас не могат да ръководят уебсайт; ние нямаме маркетингови познания “, сподели той.

„ Правителството би трябвало да прегледа това, с цел да преодолее тази бездна - тяхно обвързване е да прегледат това. Ползите в никакъв случай не са достигнали същинските производители от групите Далит. “

се е случило преди?

От 2019 година, след устойчивото покровителство от занаятчийски групи, Индия отбрани сандалите на Колхапури според Закона за географските си индикации на стоките (1999 г.), предотвратявайки комерсиалното потребление на термина „ Kolhapuri Chappal “ от неоторизирани производители. Но тази отбрана е лимитирана в границите на националните граници.

Prada преди този момент се сблъсква със обилни рецензии по отношение на хипотетичното културно заграбване, най -вече през 2018 година, когато пусна сбирката „ Pradamalia “ - ключодържатели и фигурки, наподобяващи расистки карикатури с пресилени червени устни, привличайки незабавни съпоставения с обрисуване на черната форма. След противоположната реакция Прада извади продуктите от магазините и издаде обществено опрощение.

Prada също е подложен на критика за екрани в магазините, които са провокирали расови стандарти, както и за потреблението на първокласни материали на животни като щраус и екзотични кожи, които са привлекли рецензии от групи за екологични и трудови права.

Но Прада не е самичък.

През 2019 година Christian Dior притегли рецензия за включването на детайли, въодушевени от обичайното облекло на мексиканските конни дами в своята сбирка от круиз, без публично самопризнание или съдействие.

През 2015 година френският дизайнер Изабел Марант попадна под обстрел в Мексико за маркетинг на блуза, която от близко отразява обичайните модели на бродерия на общността на микса в Оахака, предизвиквайки обвинявания в културно заграбване.

Вместо да се извинява, Вангури, стилният бизнесмен, сподели, че „ същинското почитание ще бъде Prada взаимно основаване на сбирка от капсули с Colhapuri Artisan Clusters-предоставяйки им обективен дизайн, дял на облагата и световна видимост “.

„ Структурно, те биха могли да се ангажират с дълготрайни партньорства с занаятчийски кооперации или даже да финансират нововъведения за създаване на потенциал и да проектират нововъведения за тези общности “, сподели тя.